Extraits de l'enseignement de Kyabjé Trulshik Rinpotché à Nyima Dzong

Extrait de l'introduction à la prise des vœux du refuge donnés par Kyabjé Trulshik Rinpotché à Nyima Dzong le 16 novembre 1999.
« Il est très important de recevoir et de renouveler encore et encore les vœux du refuge. Dans le bouddhisme c'est le fait de recevoir le refuge qui distingue les pratiquants des non-pratiquants. « Le refuge, comme disait Vimalamitra, nous protège de toutes les peurs et de toutes les souffrances, celles dont nous sommes conscients et celles dont nous ne sommes pas conscients. Il y a dans l'univers de nombreuses sortes de souffrance dont nous ne sommes pas conscients, comme celles des mondes non-humains : les enfers, les esprits affamés et les animaux, par exemple. La prise de refuge nous protège des renaissances inférieures. « Lorsque nous prenons refuge dans les Trois Joyaux il est bien de les connaître. Les Trois Joyaux sont le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Le Bouddha est l'Eveillé, le guide sublime. Il a fait vœu d'aider tous les êtres et pendant des vies innombrables a accompli le bien des êtres et essayé de soulager leur souffrance de toutes les manières possibles. A la fin, il a atteint l'état de parfait Eveil pour le bien d'autrui. Nous rappelant sa bonté, nous devrions le prendre pour guide unique, sans dépendre d'aucun autre qui ne soit pas éveillé, et ceci jusqu'à l'Eveil. « Le Dharma a été défini comme suit : Tous les phénomènes ont une cause et un effet A dit le maître sublime. Donc évitez tout ce qui nuit et faites tout ce qui est positif. « Dans la phrase évitez tout ce qui nuit et faites tout ce qui est positif est incluse l'essence de l'enseignement, la non-violence. Les actions négatives du corps, de la parole et de l'esprit produisent des résultats négatifs, c'est-à-dire la souffrance. Donc, prendre refuge dans les enseignements signifie que nous sommes tellement conscients des nos actions de corps, parole et esprit que nous sommes capables de ne réaliser que des actions positives et d'éviter tout ce qui est nuisible. C'est en cela que consiste la prise de refuge dans le Dharma. « Au niveau de la Sangha, ou la noble communauté, nous devrions prendre refuge dans les grands bodhisattvas. Mais, malheureusement, nous n'avons pas la chance de pouvoir prendre contact directement avec eux et par conséquent, extérieurement, la façon supérieure de prendre refuge est de prendre refuge dans la Sangha des moines et des nonnes complètement ordonnés, la façon moyenne est de prendre refuge dans les moines et nonnes novices, et la façon moindre est de prendre refuge dans ceux qui possèdent des vœux de laïc, qu'ils soient complets ou partiels. « Ainsi, les êtres éveillés sont notre refuge ultime, les enseignements notre voie, le chemin pour atteindre l'Eveil, et la noble communauté, ou la Sangha, nos compagnons sur la voie. « Ensuite, afin de prendre refuge dans les Trois Joyaux, il y a trois sortes d'aspiration. Nous ne devons pas prendre refuge dans un but personnel, afin de nous libérer de nos problèmes, mais au bénéfice de tous les êtres et mus par une grande confiance dans les qualités et les capacités du Bouddha et de tous les êtres éveillés, de l'enseignement et de la noble communauté. Enfin, nous devons prendre refuge de plein gré, avec joie et pleinement conscients de notre responsabilité et de notre décision, et pas sous la contrainte ou l'influence de qui que ce soit. » (propos traduits du tibétain par Péma Wangyal Rinpotché)

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